冰山 我们都知道解卦的起点就是找对用神，而一个卦的终点也是找对用神，不然就会南辕北辙。 古人说话言简意赅，这个卦也是如此，“占往营中贸易”，后面的目的是什么。得财否？此行平安否？除了粮食，将军能搞到战马卖我否？有很多的可能。野鹤老人肯定是知道的，只是他没写出来了，或者是他默认了一些事情，就如我们占嫁娶，现在是默认一夫一妻的。理由见下图，野鹤老人的序里写明为忧患卦，默认不是求财，通过断语也知道野鹤老人就没考虑财。（野鹤老人只有这些断语，也可能是因为他只想拿这个卦来说明忌神也能是仇人）。 常规或客观等取用思路因为篇幅原因省略。我们知道应爻为所测之事，应爻独发非常特殊，这一个爻就可以代表吉凶，应爻独发回头克，凶。如果不求甚解，到此也就结束了，可是卦到底表达了什么呢？因为什么凶呢？并且进一步想，既然野鹤老人认为营中贸易是忧患卦，那么化出子孙，不应该是吉利么？并且官鬼是克世爻的，官鬼回头克，反断也是吉利啊，为什么和应爻为所测之事的表达会有冲突？哪个是正确的呢？ 从头捋一下，我们先不考虑野鹤老师默认为忧患卦。古人占卦，还是找野鹤老人这种客户群基本都是达官贵人的卦师，大概率不会出现我们现在群里这种基本都是白嫖的现象。并且古人给我的感受是他们大多都有敬畏之心。能找野鹤老人占卜，又是去军营做买卖，绝对不是普通的贩夫走卒，再结合古代赶路的时长，社会治安、医疗条件等情况，出行卦的可能最大，并且卦主可能还是非去不可，如果仅仅是赚钱，卦不吉利那么卦主不去了，不赚那份钱不就好了，可通过反馈他还是去了。既然非去不可，那不就是占出行么。 既然我们分析出要按照出行卦的思路进行下一步，那么世爻很重要，应爻也很重要。世爻为卦主，应爻为地头，应克世按照后面章节出行卦来看，就是此行不顺。应爻又回头克。 思考到这儿，上面的疑惑就有了答案，我们既然认为是按照出行卦思路来看，那么化出子孙为吉的忧患卦思路就是错的，反断也是不对的。而应爻独发回头克才是正确思路。那这里克我的官鬼到底是什么？是官还是鬼呢？子孙又是什么象呢？我的印象非常清楚，刚刚学习六爻时，张老师就说过克不一定就是不好，我当时的理解是过旺的爻需要被克，其实这只有其中一个方面，这个卦就是另一个方面，克也是制约，约束。约束我们的同时，其实也在约束他人，例如法律，伦理道德等等。那么这里的应爻就是官，子孙打破了约束。通过卦我们也能看出，官鬼月上旺衰程度为死，日上12长生为绝。而变爻午火月上旺，日辰来生。午火同月建，可能就是营中高官，打破了律法约束，这里的子孙就是小人。所以野鹤老人说“应克世，非仇而何？”，野鹤老人是把应爻当成一个整体，动表变里。并且应爻临勾陈，很肯能卦主还是被牵连的，再加上世爻旺相，猜测不至于丢命。 并且通过反馈和一些其他的象，我猜卦主之所以算卦，很可能就是因为他在营中就有仇人或者这个生意已经有人在做了，故此来占，而野鹤老人也知道这些。最终仇人找到了由头，把卦主卷进麻烦（因为午火不能直接伤害世爻，能伤害的酉金是被克死的，且我们分析午火才是小人，是世爻死地，再在加勾陈的象）。至于其他的象，例如初爻，毕竟是贸易，还是为财，并且财爻两现，初爻是想要赚的钱，另一个可能就是路途花销，毕竟古人不像现在，一张飞机票就够了，他们要吃穿住用行，还别算生病等。所以五爻更关心的还是平安顺遂。二爻舟车劳顿先破再合等等，以上的象没有反馈并且也不重要。
